“天子渡口” 七十二沽，多少滄海桑田世事變遷要從何說(shuō)起？天津博物館開(kāi)設(shè)于2012年的展覽“沽上風(fēng)物——天津民間工藝展”日前全新升級(jí)，并于5月28日正式對(duì)外開(kāi)展。展覽選取館藏天津民間工藝類(lèi)文物11種，80余套，其中有不少為失傳工藝。展覽通過(guò)一幅幅年畫(huà)里的故事、一套套泥塑里的人物展現(xiàn)出近代天津社會(huì)風(fēng)貌的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，描繪了一幅多姿多彩的天津畫(huà)卷。
民間工藝是“勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。”天津民間工藝興盛于晚清，類(lèi)別豐富，質(zhì)量上乘，藝術(shù)特色鮮明。收藏天津民間工藝品的機(jī)構(gòu)有很多，單就類(lèi)別而言，天津博物館的藏品是類(lèi)別最全的。以往的展覽或基于民俗學(xué)研究或基于民間工藝研究，涇渭分明。“沽上風(fēng)物——天津民間工藝展”，在2012年展覽的基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整，深入挖掘民間工藝品蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵及其文化人類(lèi)學(xué)價(jià)值，試圖探索出一條將民俗學(xué)與民間工藝研究成果相結(jié)合的新路。
展覽海報(bào)
早在清中期，天津已經(jīng)有發(fā)展相對(duì)比較成熟的民間工藝類(lèi)別與作品。清末至民國(guó)，天津的各類(lèi)民間工藝都進(jìn)入創(chuàng)作的高潮期，名家倍出，作品題材、表現(xiàn)技法等方面都極大的豐富和擴(kuò)展。縱觀民國(guó)以前的民間藝術(shù)品，盡管在類(lèi)別與形式上有差異，但在總體風(fēng)格上都呈現(xiàn)出一種“雅化”的傾向，即題材的文人化，造型、構(gòu)圖、用色等方面的典雅脫俗。這種審美傾向與天津的城市文化與地域特色密不可分。
民國(guó) 張玉亭制彩塑鐘馗嫁妹（局部）
展覽以體現(xiàn)天津城市特色為策劃思路，選取館藏天津民間工藝類(lèi)文物11種，80余套，輔以文獻(xiàn)、照片等輔助展覽文物。在這11種文物中，有些工藝已經(jīng)失傳，展覽為現(xiàn)在已經(jīng)看不到的民間工藝品提供了展示的空間，讓天津民間工藝重現(xiàn)光輝。
展覽分為“津城與津民”“名士與絕技”“富賈與廣廈”“閑情與紙鳶”四個(gè)部分，代表了天津的城市特色即濱河臨海、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)、商業(yè)氣息濃郁、居民組成復(fù)雜多元、開(kāi)埠城市西方化顯著、生活品質(zhì)與品味的取向等。展覽以點(diǎn)帶面地展現(xiàn)出天津民間藝術(shù)創(chuàng)作的異彩紛呈，反映出近代天津社會(huì)風(fēng)貌的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為觀眾描繪出一幅多姿多彩的天津畫(huà)卷。
“津城與津民”
該部分概括性展示了天津整體特色，涉及展品包括年畫(huà)、彩塑、剪紙、刺繡、包鑲、面具、燈畫(huà)、月餅?zāi)Ｗ拥让耖g工藝類(lèi)別以及文獻(xiàn)、照片等輔助展品。這一部分是囊括民間工藝類(lèi)別最多的一個(gè)部分，側(cè)重民間工藝的文化內(nèi)涵。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“ 名士與絕技”
展品主要集中在年畫(huà)和彩塑兩個(gè)民間工藝類(lèi)別上，側(cè)重民間工藝的工藝特征。這些展品中有些是名人參與藝術(shù)創(chuàng)作比如錢(qián)慧安，有些是以名人作為創(chuàng)作對(duì)象比如梅蘭芳。這些作品從一個(gè)側(cè)面反映了天津名人會(huì)聚的城市特色。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“富賈與廣廈”
展示經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)對(duì)人們生活的影響。具體到對(duì)居住條件的要求，主要選取磚雕和木雕這兩類(lèi)民間工藝。磚雕與木雕屬于建筑構(gòu)件。在傳統(tǒng)的民間工藝分類(lèi)中將這兩類(lèi)歸于民間工藝。而有的學(xué)者將之歸于建筑一類(lèi)。這個(gè)展覽采用的是第一種分類(lèi)法。天津磚雕有自己獨(dú)特的制作技法，天津木雕風(fēng)格上是南北交融。它們既是藝術(shù)品，也是人們生活品質(zhì)的反映，城市特色的折射。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“閑情與紙鳶”
展示天津人的娛樂(lè)生活。娛樂(lè)是普通人生活最具體而微的方面，也是最貼近生活本身的方面。這一部分先用民間工藝品概括展示天津人的娛樂(lè)活動(dòng)，再選取風(fēng)箏作為主要展示對(duì)象。天津人熱愛(ài)放風(fēng)箏，也愿意鉆研風(fēng)箏的制作工藝。這一部分展示了多位風(fēng)箏制作者的作品，是首次對(duì)這種民間工藝的較全面的展示。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“沽上風(fēng)物——天津民間工藝展”將以往展出頻率不是很高的藏品進(jìn)行綜合展示。讓觀眾能夠更加全面的欣賞到天津博物館的藏品，同時(shí)有機(jī)會(huì)了解天津的城市歷史和文化，令觀眾在欣賞精美藝術(shù)品的同時(shí)感受到漫漫歷史長(zhǎng)河中某個(gè)片段的鮮活與魅力，引發(fā)思古之幽情。
重點(diǎn)展品：
民國(guó) 張玉亭制彩塑鐘馗嫁妹（局部）
“泥人張”彩塑既重捏塑又重彩繪，尤其寫(xiě)實(shí)主義作品更是受到贊譽(yù)。具有代表性的“泥人張”彩塑作品有單人像、多人像以及群像，群像作品多見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。像《鐘馗嫁妹》這樣保存完整的群像作品實(shí)屬難得。整套作品由29個(gè)人物組成，人物姿態(tài)表情各異，一字排開(kāi)，依仗隊(duì)伍近4米。彩塑作者張玉亭是“泥人張”彩塑第二代傳承人，其作品既有一脈相承的“泥人張”特色，又有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。這套作品是時(shí)隔12年之后的再次展出。
清 錢(qián)慧安繪楊柳青年畫(huà)群仙渡海
錢(qián)慧安（1833-1911），名貴昌，字吉生，號(hào)慧安。別號(hào)清溪樵子，又號(hào)雙管樓主，江蘇寶山人（一說(shuō)浙江湖州人）。為清末海派著名人物畫(huà)家。錢(qián)慧安60歲左右北上天津，為楊柳青年畫(huà)畫(huà)鋪創(chuàng)作樣稿。其藝術(shù)特點(diǎn)“純以嫵媚清麗，骨相修雅，擅勝動(dòng)作”著稱(chēng)。此畫(huà)取材于八仙過(guò)海的傳說(shuō)故事。
清 錢(qián)慧安繪楊柳青年畫(huà)香山九老
唐朝末年，因朝廷的腐敗，胡杲、吉旼、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾、白居易及李元爽、僧如滿九位老者，志趣相投，結(jié)為九老會(huì)，因此得名“香山九老”。
魏元泰制風(fēng)箏葫蘆萬(wàn)代
魏元泰（1872-1961），天津魏記風(fēng)箏創(chuàng)始人。他制作的折疊風(fēng)箏借鑒折扇扇骨的打眼方法，為風(fēng)箏骨架打眼，以錫箍榫接骨架。并發(fā)明和發(fā)展了許多特技風(fēng)箏。如：“弦上飛”，“活眼兒”，“散花兒”，“蒲子”等。這件作品由近20個(gè)部分構(gòu)成，色彩淡雅，寓意吉祥。
清 魚(yú)水和合裙面
裝飾于裙子上的繡片。繡品顏色極富層次感，造型圓滿可愛(ài)。魚(yú)水和合象征夫妻生活和諧。
紅緞繡花麒麟送子錢(qián)袋
絲質(zhì)錢(qián)袋，正面滿繡麒麟送子圖案。針?lè)?xì)致，造型傳神、顏色絢麗和諧。麒麟送子是期盼女性結(jié)婚后盡快生育。
張玉亭制彩塑麻姑
張玉亭制彩塑漁歸